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高二病

Last updated on 2019年8月15日

初次接触到「高二病」这个词语是在一部名为「我的青春恋爱物语果然有问题」的动画中

动画中谈及「高二病」时是这样简单地解释的

高二病就是高二病,是高中生常有的思想形态。像是认为乖僻一点会很有型啊,把「认真你就输了」之类的网络流行语挂在嘴上啊,提到畅销书作家或者漫画家就说「我比较喜欢他成名之前的作品」。看不起大家都在追捧的流行,热情赞美一些小众的东西。不仅如此,他们还鄙视明明就是同类的死宅,常常装出看破红尘的样子,搬出一些莫名其妙的道理

瞬间就像是被什么击中了一样,只差用手指着屏幕大声质问「你这家伙,为什么这么熟悉我!」了

以上的文字都相当有日系轻小说的风格——在解释事物时习惯于用某种特定的场景去描述,而不是用一种严谨的文字去定义它

好处是让读者很容易就能了解到这到底是什么,即使读者也说不出这到底是什么;缺点也显而易见,即使确实知道这是什么,过于具体的描述是无法用来定义某种事物的,因为它很可能具有「概括得不够完全」等缺点

事实上对于「高二病」并没有一个严谨的定义,准确地说连是谁发明了这个词语也不知道,人们也只是按照自己的某种印象来给角色贴上「高二病」的标签,然后这个「高二病」就变得似乎清晰起来了

但也正是因为如此让许多人对「高二病」产生了疑问,因为似乎它有很多似乎正确却矛盾的解释,比如百度百科中这样指明「高二病」的含义

但事实上高二病其实就是中二病的进化。高二病就是中二病的成长后,意识到自己的所作所为而感到羞耻,而脱离中二,走向高二。就如「中二病也要谈恋爱」中富樫勇太入高中前期,对自己曾经中二的反省

高二病患者通常会讽刺中二,但事实上还没有真正摆脱中二,而是在用一种偏向于成熟的方式来鄙视中二。但事实上自己比中二还要中二百度百科似乎将「高二病」简单认为是「中二病的进化」,这与它后半段举例的「对自己中二的反省」这一表现行为是相当矛盾的

事实上这两段文字简直狗屁不通,「用一种偏向于成熟的方式来鄙视中二」,首先「成熟」的对立面是「幼稚」,这段话的潜台词是「中二的表现是幼稚的」,然而这一结论根本没有理论支持,维基百科中这样定义「中二病」

通常是在正常社会中因为与同侪或是人际之间的关系不好(不一定是个人因素,群体性也一样有这倾向,因为群体性的思想不良导致该群体有自我价值观跟他人不同等等),又或许是他抱持价值观与他人不同,所以开始自我幻想,活在与人不同的时空,以实现自我满足。又或者是年龄增长逐渐成形的价值观与尚未脱离的非现实想法互相混杂,导致强烈的以自我为中心的价值观形成,从而活在自己的世界,是有些类似妄想症的病症,不过大多在青春期过后即恢复正常。这种情况常在中学二年级发生,故称为「中二病」,而把有那种情况的人称为「中二病患者」

我们需要承认这样的一段定义对「中二病」有很好的诠释,那么就可以发现这里并没有直接或间接地表示「中二病」的表现是「幼稚」的

即使我们认为这是对的,那么后一句话「比中二更中二」就更矛盾了。因为我们接受了「中二的表现是幼稚的」这一结论,那么「用偏向于成熟的方式」还能被认为是「表现比中二还要中二」吗?

当然百度百科的问题一直都很多,这里仅拿它来说明「『高二病』的定义混乱」这一事实

因此我想好好来谈谈什么是「高二病」

但需要注意的是,这里谈到的「高二病」专指春物中男主比企谷八幡的行为


首先我想明确「中二」与「高二」的区别,那就是中二将「个体」与「群体」分隔开,而高二则更像是分开「小众」与「大众」,重点区别在于高二并不一定是孤独的,而中二却表现出孤独这一特征

这是很奇妙的一点。因为仔细阅读春物的小说,你会发现比企谷八幡更多的是把孤独当作某种与他人不同的工具,来实现「将自己归纳在某种具有『小众』群体里」

小说第一卷中这样写着

我的确是孤零零一个人,但不会因此嫉妒其他感情要好的同学,或是诅咒他们不幸……我没骗你喔!真的!

我们不是彼此感情要好的社团伙伴,也不是朋友,只是因为某些理由聚在一起,或说是被迫聚在一起

但我想证明,孤独并不代表可怜,也不会因为孤独就低人一等

对于比企谷八幡来说,这里的孤独根本就是他用来反抗大众的工具,因为他内心深处认为「大众认为孤独代表可怜」,然而事实上这可能仅仅是他根据周围人的表现推测出来的,可能数据不过10k人,完全称不上是「大众」

同时比企谷八幡本人认为「孤独并不可怜」,这可能是他的真实想法,只是对于他来说那都不重要,他只是需要某种能将自己归纳到「小众」里的事物

实际上由于「小众」和「大众」的界限过于迷惑,对于高二病来说,这都是他们的主观想法,他们只是要达成这个根本目的,「将自己归纳到『小众』里,与『大众』分开」

为什么是「小众」?因为「与大众不同」

因此认为自己孤独的所以像比企谷八幡的,没错你真的不是中二病,你真的是高二病

不是因为孤独高二,而是因为「认为自己孤独像某人」的这种行为,是高二病的最好表现

有的人可能说书中也能找到反驳这些观点的话,是的这是对的,因为渡航描绘的比企谷八幡这个形象不够真实,最大的致命点在于「高二病不可能主动牺牲自己的利益去帮助他人」这一点

这是绝对不正确的,因为高二病必然是自我主义者,可能不会尝试伤害他人的利益,但绝对是以自己的利益为前提的,否则为什么要把自己归纳到一个不被大多数人接受的群体里,是为了与他们对立再来拯救他们好达成现在观众眼里的比企谷八幡这种形象吗?

作为商业,渡航可能是这么想的,但这很明显不现实

是的,比企谷八幡的高二病是不现实的,为了迎合小说露出了缺陷,但作为高二病是具有很大的参考价值的


最后我想谈一下知乎上的这条关于「高二病」的观点

这就是一个关于高二病的故事,之所以称之为高二病,是因为这一时期我们所构建的三观,不同于中二病单纯的自我意识膨胀,而是基于某些真实的经历,这些经历让你不断强化你心中的某个观点,甚至开始准备将其当作自己的人生信条,然而当某一天,你突然发现这个信条竟然是错的,竟然有它解释不了的东西,这种冲突让你内心纠结茫然,这就是高二病病痛的来源

作者:聪明蛋
链接:https://www.zhihu.com/question/37787236/answer/104341156
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处

这个观点相当有意思,因为它比「中二更中二」这点更加符合比企谷八幡1的经历

这里再次强调,分割线以下的「高二病」如果没有特殊说明,均以比企谷八幡为定义标准,下文将不再强调

比企谷八幡初中时因为不会融入环境而受到他人排挤,高中时认为自己已经看穿了所谓的青春,形成了自己的一套人生哲理,然而在与两位少女的相遇后,一系列奇妙的事件让他对某些事物产生了怀疑,最终开始追求所谓的「真物」(至于真物到底是什么,鬼知道呢)

这也表现出高二病最重要的一个特点

高二病者尝试在现实里用逻辑论证某些事物

这看起来没有什么问题,但实际上这是高二病所有问题的起源

数学的每一个体系都是建立在一些公理上的,在这些公里上运用数学工具进行推理证明,得出一些推论。高二病者也尝试在现实里这样进行推理,即使他们每个人的公理可能都不尽相同

或许你认为高二病者应该思考这些公理是否是正确的,然而这个疑问是不需要的,因为公理不需要是正确的,他只需要不和其他公理冲突就好,这听起来不可思议,但我想问你,你如何证明一条公理是错误的呢?

这是数学上的知识,但是现实是不能这么做的

因为高二病者从未思考过,自己的思考方式是否是正确的

数学的语言不同于任何人类语言,它是为了数学的论证诞生的,因此他能很好地描述数学中的论证过程

但文字呢?语言呢?人类的语言和文字发展是有缺陷的

文字和语言推理得出的结论并不一定正确,大部分高二病者都没有意识到这一点,并且沉浸纠结在自己的思考里,像是比企谷八幡,也像是过去的我,这是一种文字游戏,但实际上文字游戏玩得再流畅,也得不出正确的结论

继续向前的方法,只能是现实里去尝试着做出改变

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